rdquo;。在河北的涿鹿还建造一座“三祖庙”，把蚩尤与炎帝、黄帝并列供奉在庙堂。
据史料记载，蚩尤重农耕，冶铜铁，带领他的部族子民率先进入定居的农耕文明时代，为中华文明的形成奠定了坚实的基础。他又长于军事，发明制造铜铁冷兵器，在民间素有“兵主”、“战神”之称，连秦皇汉武都对他十分崇敬，多次到蚩尤祠去祭拜。蚩尤在涿鹿战败之后，东方九黎族一分为三，一部分南迁至云贵，称为“苗”，一部分去了西北，称为“羌”，留守在中原的余部，即融入了轩辕氏族。所以，蚩尤不仅是苗族人的祖先，也是汉族和其他兄弟民族的共同人文始祖之一。
从蚩尤雕像向北走不远，踏上低矮的台阶，便进入了祭祀区。南北长100米、东西宽60余米的祭坛，用毛面花岗岩石块铺就，高出地面约60公分。祭坛上的香炉内贮满了香灰，那香炉外面还滴挂着一行行烛泪，看来有不少游客点烛焚香，在这里跪拜蚩尤。过了祭坛，是蚩尤宝殿。殿堂内供奉的蚩尤坐像，威严中又透露出慈祥，微笑着面对来来往往的游客。宝殿后面，便是蚩尤陵寝。一个高约6米、长宽各有50米的大土丘，用青砖矮墙围圈在四周，郁郁葱葱，草木丛生。一代叱咤风云的战神，静静地躺在这里，任凭风吹雨打，与大地共存。
在蚩尤陵寝前，立有一块冢碑，刻着“蚩尤冢”三个大字，为苗族同胞、贵州省原省长王朝文先生所题。蚩尤冢碑两侧又各建一座碑亭。左侧为“蚩尤冢亭”，亭内的碑石上刻有中国民俗学会副理事长、北京大学教授段宝林先生所撰写的《蚩尤赋》，“巍巍乎中华三祖，炎帝黄帝蚩尤，炎帝乃黄帝之兄，蚩尤为炎帝之后。功业万代兮，道贯古今，亿万中华之子，均为三祖苗裔。万姓一家兮，竞争融合；同根同脉兮，和而有异。协和万邦兮，龙腾虎跃；中华文明兮，多元一体。”右侧为“同饮处亭”，亭内碑石上刻有元初诗人王奕的一首七律诗《九月申屠伯骥同饮寿张蚩尤冢上》：“蚩尤一梦四千年，涿鹿如今又不然。栅上悬丝重放下，草门朽骨尚高眠。升乌沉兔人今古，占鹊痴蝉事后先。醉插黄花供一笑，谁知吟客是乔仙。”王奕与申屠伯骥同为元初的地方官员，对寿张（今属阳谷县）的人文历史比较熟悉，他在700多年前对蚩尤冢的描写当有一定的可信度，为确定蚩尤墓冢的主人身份又提供了一个佐证。
游览蚩尤陵，感怀蚩尤的历史功绩，我的心里又有点儿纠结。蚩尤这个过去的“世间恶魔”，如今怎么摇身一变又成了“人文始祖”呢？转而又一想，又何必当真呢，大惊小怪。流芳千古也罢，遗臭万年也罢，全都握在历史的手心，由历史说了算。谁能笑在最后，谁就是历史的幸运儿。蚩尤也该算一个。
7.景阳冈
位于阳谷县城东16公里张秋镇境内，为《水浒传》中描述的武松打虎故地，现为省级重点文物保护单位，水浒旅游线上的重要景区。旅游区总占地面积500亩，其中水面150亩，集水浒文化游、龙山文化游、水上娱乐游为一体。景区内林荫蔽日、杂木丛生，迷漫着荒野自然的古朴气息。主要景点有：武松打虎处碑：相传武松当年即在此打死猛虎，此处的“武松打虎处”石碑为南宋时期所立；山神庙：据传这座庙已有二百余年的历史，共三间，建在长30米，宽25米，高4米的土台上，坐北朝南，青砖灰瓦，当年山东省委书记舒同题写的“景阳冈”小碑碣就立在庙前，由著名书法家杨萱庭书写高三米的大“虎”字碑立在庙右前方，更为景阳冈增添虎威神韵；虎啸亭：位于景区西部，六角单檐，由著名书法家廖静文题名；碑林：在山神庙以北。因自武松打虎以来，到景阳冈参观游览的学术界名人都为之题词赋诗作书绘画，整理后刻石立碑。多年积累，碑林渐成规模；“武松打虎”浮雕石像：在山冈前，由著名画家卤继酉创作。象征着除暴安良、见义勇为的武松精神；“天下第一虎”石：位于景阳冈南部，相传是武松打死的那只猛虎的化身；“景阳春晓”石：位于景阳冈南端的一块神奇的巨石，它形体美妙，正看如一“山”字。上刻著名书法家刘艺所书“景阳春晓”四字。
8.海会寺
在江北水城、运河古都聊城的东南部，英雄故里，东夷之都阳谷县的东北部，有一个名叫阿城的古镇，京杭大运河穿城而过。明清之际，由于漕运发达，这里曾是历史上著名的港口城市，号称“运河文化项链上的璀璨明珠”、“华北五大寺院”之一的著名佛教寺院——海会寺就坐落在这个镇上。
海会寺的建立，与京杭运河有着难解之缘。据寺碑记载，清康熙四十八年，东阿海会庵僧人隆性法师从金陵募造三尊大佛，用大船沿京杭运河北上，至阿城镇，船竟停泊不前，动用数百人也无法拉动。隆性法师与当信众认为，这是佛祖显灵，要安居于此，于是便将大佛请下舟船，安奉于镇上的财神庙内。因财神庙异地另建，隆性法师便依原本修行的寺名，将财神庙改为“海会寺”。后，海会寺僧人元衡法师募集资金，将财神庙由三间扩建为五间，改建成大雄宝殿。
又经过数辈僧人努力，海会寺逐步形成了占地近百亩，拥有殿堂、僧房、楼阁200余间，各种佛像500余尊，“殿宇巍峨、楼阁连亘”的建筑群。相传，乾隆六次下江南，曾多次来此游览。大雄宝殿院前的石碑，即是乾隆亲笔所写。
然进入近代以来，海会寺遭到多次损毁破坏，面目全非。1999年，经阳谷县委、县政府研究决定，将海会寺归还佛教界，并开放为宗教活动场所。能阐长老、仁修法师、仁海法师入住海会寺，全面展开海会寺的修复工作。历时十余年，海会寺的各大殿堂已基本修缮完毕。
海会寺的主体建筑由山门、天王殿、千佛殿、大雄宝殿、东西配殿、钟鼓楼、方丈阁、大悲阁组成。
大雄宝殿面阔五间，进深三间，是寺内最雄伟的建筑。殿中供奉三世如来，两旁分别供奉大智文殊师利菩萨、大行普贤菩萨，东西两壁悬挂十八罗汉壁画。此供奉形式是模仿当年释迦如来灵山一会的场景布置，使人甫进大殿，便如同亲临盛会，以同沐我佛慈霖灌顶之加持。
如今的海会寺，佛像庄严，殿宇辉煌，梵音清磬，晨钟暮鼓，一片清平兴盛之象。
另外，由于漕运发达，阿城镇不仅是经济富足之地，亦是文化交汇之所。佛教文化、商业文化、儒家文化在此得到充分的地融合贯通。在这种多元文化的影响下，海会寺的主体建筑在传统寺院格局的基础上，左右分别增设了运司会馆和刘公祠两部分。
运司会馆在海会寺西侧，原为元代盐运司（管理运河盐务的机构），后废弃。乾隆十三年，山西和阿城商人捐资改建为会馆，因此又称“山西会馆”。
大门前有几十米长的大影壁，大门西侧便门上，分嵌着两块方石，上边用阴文镌刻着“运司会馆”四字。门洞上有戏楼，民谚有：“运司会馆大戏楼，雕梁画栋真风流。扇面看台分上下，入楼好比画中游。”该戏楼既是供大商贵宾看戏所用，又是山西籍商人集会的场所。跨越大过厅进入后院，就是关帝庙，也叫春秋阁，内供关公塑像，东西配殿分别供奉关平、周仓。建筑技法精湛，大殿柱础雕刻精细传神，木构件制作精巧，彩绘流畅生动，堪称国宝。2006年运司会馆被列为全国重点文物保护单位；同年，中国京杭大运河被列入世界文化遗产名录。
9.博济桥
博济桥位于阳谷县城东关，建于1597年（明万历二十五年），为当地人董宪章捐资修筑。桥有3孔，以青石砌成，长8.3米,宽5.1米,为拱券式结构.桥两侧均有浮雕石栏,四角各有一形态逼真的石虎,桥栏石柱上端雕有石狮,栏柱之间青石板及柱身上均雕塑有山水、人物及鸟兽图案，如“八仙过海”、“寿星下棋”、“柴王推车”“天马行空”、“铁杵磨针”、“农夫开山”等，取材广泛，雕工精细，栩栩如生，呼之欲出。其中一幅石雕是阳谷县丞笪一顺“车去留犊”的场面。笪一顺曾于明万历年间任阳谷县丞，居官清廉。上任时自驶一牦牛驾车而来，后牦牛生一牛犊，笪一顺驾一牦牛自去，一老农牵一牛犊而回，笪公、老农、牦牛、牛犊均回首相望，依恋难舍。故“博济桥”亦称做“石牛拉石车桥”。现保存基本完好。
10.古阿井
这是小编为您精心准备阳谷旅游景区,希望对您有帮助。古阿井在阳谷县城东20公里，古运河西岸，东阿故城遗址中央，是古运河民族文化旅游线上重要景点。井旁有一石亭，建于清光绪五年，六角对称，结构精巧，雕琢精细，至今仍坚固如初；亭正面额题“济世寿人”四字，左右楹联为“圣代即今多雨露，仙乡留此好源泉”。亭下有一石碑，高约5尺，宽2尺余，上镌“古阿井”三字，篆刻完美，古朴自然。有关阿井的记载，最早见于《本草》，其后，郦道元的《水经注》、李时珍的《本草纲目》等典籍均有记述。井水色绿而重，清冽甘美，富含钙、镁、钾、钠、锶等十多种对人体有益的矿物质，用以煮胶，易除杂质，且能增加疗效。当地所产阿胶，为历史上正宗阿胶，素有“贡胶”、“真胶”之美誉。
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