堂现存房间二百余间，占地面积1.4万平方米。
孔子宿处碑
孔子宿处碑在阳谷县安乐镇后屯村西，碑的下面“孔子宿处”四个大字双钩镌刻，碑文为阴刻正楷，44字，叙述孔子为鲁司寇时之政绩，系清光绪十五年（1889）阳谷县知事何式珍所立。传说孔子周游列国，曾至此“西望有莘之野”，并止宿于此。
阿城镇闫庄村民俗文化村
2007年10月1日，山东省阳谷县阿城镇闫庄村“中国民俗文化村”正式揭牌迎接宾客。在新农村建设进程中，把生态民俗旅游作为特色主导产业，收集整理了八十多个系列民俗展品，分十二个展室进行展览。种植了环村生态果林260亩，庭院绿化经济林146亩；同进加强了农村基础设施建设，完善了村内路、水、电配套设施，开发了东西龙潭、钓鱼台、鸟园等游乐项目。在搞好民俗文化生态游的同进，他们进一步推出了以“吃农家饭、住农家屋、干农家活、观农家景、品土特产品、赏民俗风情”为主要内容的系列主题旅游项目，全面推动民俗旅游产业的发展。2007年，被中国农村发展工程组委会命名为“中国民俗文化村”。
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[font=宋体]阿城镇刘统勋石刻碑
在阳谷县阿城镇陶城铺后铺村村东的树林里有一块石碑。据史学家初步断定，此碑是乾隆四十七年刘统勋为他的同科进士魏二公所题。此处原来是一片坟地，由于地处黄河泄洪区，导致石碑被淤沙掩埋，2007年4月进行清淤治理工作时将此石碑挖出。
张秋古运河上闸故址
京杭大运河催生了历史上张秋、阿城、七级三座璀璨明珠般的运河名镇。张秋、阿城、七级分别是始建于五代、春秋、和唐代的古镇。
明清时的张秋因处于寿张、东阿、阳谷三县界首和会通河中段的特殊地理位置，成为三县的人流、物流集聚中心。城镇建有九门九关厢、七十二条街、八十二胡同，是京杭运河上的五商埠之一，江南与山西、陕西及山东各地的特产交流多在此转运，素有“南有苏杭，北有临（清）张（秋）”之称。明万历七年（公元1579年），在此设置直辖机构工部都分水司，管理北至天津南至济宁的运河河道。
运河经济文化的繁荣兴盛，留下了丰富的文化遗存。这些遗存，成片区密集分布，集中而全面地反映了运河流域古文化特定的社会形成。如：被称为华北五大佛教寺院之一的海会寺、祭拜玉皇大帝的张秋城隍庙、纪念惩恶济善济公式传奇人物任风子而修建的任风子墓、反映明清商铺建筑风格和繁荣景象的阿城镇剪子巷，以及挂剑台、戊已山、荆门上闸、下闸等。运河遗址区内，共有国家级重点文物保护单位2处，市级重点文物保护单位10处，县级重点文物保护单位16处。
【张秋镇清真寺】
张秋镇清真寺位于阳谷县张秋镇，聊城市重点文物保护单位。
张秋镇回民多是明清时从冠县、泰安、东平及江西吉安、山西洪洞等地迁来，在镇上自成街道，从事手工业、屠宰业及小商业。张秋镇原有三座清真寺，按其所处方位分别叫东寺、西寺、南寺。其中东寺历史最长，相传马氏始祖于明弘治八年（1495）从泰安迁居张秋，后家业昌盛，官运亨通，于是自筹资金，修建了这座清真寺。东寺大殿是八十一间，这座雄伟宏大的建筑，不幸于1940年农历二月二被日本侵略军烧毁，除北讲堂尚残存外，其余全部化为一片瓦砾。
张秋清真南寺保存尚完好，并有阿訇驻寺主持教务。张秋清真西寺是由展、李、王、蒋等姓二十七户平民筹资修建的，规模较小。
【关帝庙】
在镇偏南运河西岸，是张秋镇在清代经济繁荣的物证，关帝庙的建筑形式为四合院，原有正殿三间，东西厢房各两间，南厢房为上下两层建筑，现存正殿和南厢房，石匾即镶在南厢房下层中间所开券形门上方，长230cm，宽66cm，厚度不详，正中阴刻行书“乾坤正气”四个大字，匾首阴刻楷书小字“康熙癸酉孟秋谷旦”；匾尾阴刻楷书小字“山东陕西商人同创建”。从匾首尾两行小字看，关帝庙应为清康熙32年间由山东陕西的商人所建。“乾坤正气”四个大字豪放流畅，钢劲有力，书刻俱佳，为清代雕刻书法珍品。传说是当时一南京道台路过张秋时留下的墨迹，此说无考，但在书法艺术研究上具有一定的价值。
【陈家旧宅】
陈家旧宅亦称陈家大院，在镇北街路东，坐东朝西，占地约三十亩，阳谷历史足迹：阳谷八景,晚间消息，事件落下帷幕，今年不同往年，今年的内容，引起了网友热烈反响始建于康熙二年，距今三百余年，整个大院共分为五院，一园，八门户；安排严紧，布局得体，众多房舍均青砖灰瓦。飞檐斗拱，方砖铺地，木格棂门，木构架为抬梁式，灰瓦复顶，典雅异常。这样的私宅建筑，在当时临县是少见的，遗憾的是因清末战乱，陈氏家族主要成员相继外出它乡定居，大院常年失修，已非当年气派。民国时期，山东省民政厅厅长李富春，携本部迁来张秋，见陈家大院虽已破旧，但仍不失豪华之貌，稍作整修，设为厅部。而后日伪匪盗多次破坏，整个建筑群所剩无几，现仅存阁楼一座，南北厢房各两间，保存基本完好。
【城隍庙大殿】
在镇北街小学院内。始建于清代，砖木结构，座北朝南，耳房一座三间，大殿面阔三间，进深五间，东西长11米，南北宽7米，高10米左右，为歇山顶，木构架梁，不施斗拱，灰瓦复顶。整个院落东西长30米，南北宽20米，总面积600平方米。所谓城隍庙就是供奉阴间知事的地方，管理阴间事务的官吏。
【运河石桥】
石桥虽于1962年重修，但所用石材皆由历代碑刻、石雕组成，有极高的文物价值，已被聊城市政府公布为市级文保单位。
除此之外，还有“锺鼓楼”、“三县邑衙”、“真武庙”、“灵佑观”、“八角琉璃井”等众多遗址；并有“戊已雄峙”、“漕湟要津”、“桃城蜃市”、“龙潭镜波”、“石桥控海”、“丽樵拱岱”、“阿井胶泉”、“月岩泉寺”被颂为张秋八景
张秋镇是乾隆下江南的必经之地。现在还有乾隆皇帝的晾衣台。传说，乾隆皇帝当年沿京杭运河曾多次南巡。有一次，船到运河重镇张秋，忽然风起浪涌，浪花打湿了正在船头观赏美景的乾隆。于是，御船靠岸停息，一为体察民情、游览观光，二为晾晒浪头打湿的皇袍，故名。
聊城的木版年画始于阳谷县张秋镇，已有近三百年的生产历史。清初，山西、陕西商客首先在阳谷县张秋开设了三家年画店。后来，其中的刘振升画店迁至东昌府清孝街。
【张秋山西会馆遗址】
山西会馆位于阳谷县张秋镇南偏东，紧邻京杭大运河，现为聊城市重点文物保护单位。
“南有苏杭，北有临张”，这是当年人们对京杭大运河沿岸四处着名商埠的表述，其中的“临”为山东临清，“张”即阳谷张秋。同临清一样，大运河造就了古代张秋的富庶与繁华。明清之际，京杭大运河已成为贯通中国南北的交通大动脉。张秋伴随着运河漕运的繁盛而迅速发展起来，成为当时运河沿岸的一处重要口岸。当时，很多商人在张秋经商。为了联络感情，建立了会馆。山西会馆为康熙三十二年建造，由山西的商人所建。建筑形式为四合院，坐北朝南。整体建筑为歇山式建筑施斗拱。青砖砌体，灰瓦覆顶。建有正殿三间，东西厢房各两间。大门与戏台成为上下两层。上层为戏台，下层为大门，大门前脸上镶有石匾“乾坤正气”。
近日阳谷县政府决定，对山西会馆、陈家大院等进行修缮。
张秋镇毓仙坊、迎仙桥、升仙桥的来历
任风子（任疯子），其先祖是范县人，宣德中，其祖父因避凶荒，徙居去东平州戴家镇。家甚贫，风子父母早亡，孤苦无依，为同村宋氏收养。幼即聪慧，读书过目成诵，工诗文。稍长、遇异人授以仙术，能月余不食，能耐大寒酷暑。每发疯颠，赤身垢面，卧街登山，或仰空大叫，或呼叫陵人，人呼为风子。后经张秋（今阳谷张秋镇）在张秋镇显惠寺坐化。张秋古有毓仙坊、迎仙桥、升仙桥，皆由于任风子而建。其墓在张秋镇真武庙内。
季札挂剑台
季札挂剑台位于阳谷县张秋镇挂剑台内，现为聊城市重点文物保护单位。
挂剑台在张秋镇南水闸东北堤下，又称挂剑祠，亦称季子祠，有徐君墓在其旁。元代时即记载有古碑刻“季札挂剑徐君墓处”八字。明正德十一年（1516）在张秋工部分司任管理河道官的杨淳修建季子祠，并树碑刻诗。其后，明隆庆年间、万历年间、清康熙年间，来张秋的文人、官员纷纷题咏镌碑，并续修季子祠。五体十三碑就是保存至今的十三块诗碑，除一块碎裂仅存残字外，其它十二碑都基本清晰可识。碑刻共刻有13位作者的26首诗，字体楷行草隶篆五体兼备，很有书法价值。其中有元代诗人萨天锡，明代文学家李东阳、屠隆、傅光宅的诗最引人注目，尤其屠隆诗碑对研究其生平和诗书创作提供了珍贵的实物资料。
景阳冈
景阳岗位于阳谷县城东16公里。据《阳谷县志》记载：“景阳冈在县城东四十里，沙丘起伏，莽草无涯，古木参天，人烟稀少”。附近原有九岭十八堌堆。景阳冈在东沙堌堆和西沙堌堆之间。随着历史的变迁和解放后几次平整，到七十年代，除保留两处作为龙山文化遗址的沙冈外，其余已全部整平。
景阳冈名称的来历：相传很久以前的一年秋季，连下了七七四十九天大雨，平地一片汪洋，百姓
